《论语》中说，生死有命，富贵在天，怎么就把命改了？注定的事情，改不了，我想大多数人都是这样想的。

很荣幸，3月23日吴总为我们请到了长安书画院院长何昕老师给我们进行了《了凡四训》一书的讲解，让我们才有缘了解此书，在此非常感谢何老师的认真讲解以及吴总的一片良苦用心！

《了凡四训》原是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，和真善美中华文化，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。平实而无虚华，深奥而不迷信。下面就是我的一些感受与心得：

首先，命运掌握在自己手中，是可以被创造的。“命由我作，福自己求”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”？即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有丝毫妄想。后经，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。

现在社会，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，白手起家的事情比比皆是……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。

其次，“人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉”。纵观古今中外历史，再伟大的人，再有声誉的人，也难免会犯错误，绝大多的过错是能够避免或是改过的。那么，如何去改呢？《了凡四训》中提到“改过之法”，即：第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。“具是三心，则有过则改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”即是说，如果能发这三心，就能去除陋习，重新做人。

只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头自然就烟消云散。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。

再次，虚心使人进步，谦虚是成功的助力器，“满招损，谦受益”，这句话一直成为世人的座右铭。“虚使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。”这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。《易经》说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。我们都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。所以我们需时刻谨记何老师的教诲“不管你能力有多大，你在什么时候骄傲了，就意味着你开始走下坡路了”。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多的机遇；因为谦虚，我们能反躬自省，及时发现陋习，极力改过；因为谦虚，我们能营造良好的人际关系氛围，获得更多的青睐和赏识，助力于成功……

读这篇文章,对我震撼很大。从前,也知道要行正，行善，也不敢做过分之事，但都没有如此深刻地反省过自己。从今之后,立志必须改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生......即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。只要我们按照上面的准则严格要求自己，我想我们必会思之得之。